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我们总焦虑着不属于自己的焦虑

2019

在互联网时代,“焦虑”一词在我们的视野中越来越多地出现。我们不仅听说某人正在体验它,有些人还在努力抵抗它,甚至其他人也在出售它。未完成的工作,波动的住房价格,儿童的教育……无论我们接受还是不赞成,这些焦虑因素都围绕着我们每个人,而集体焦虑的时代已经到来。

事实上,我们每个人都有一个焦虑症基因。心理学认为,焦虑源于人类的生存本能。但是,随着文明时代的到来,我们不必担心饥饿或感冒,但是,焦虑症是最常见的肤色是什么呢?

他和未知的我都知道焦虑的第一个来源。我们生活在一个富裕到足以致富的时代,与此同时,这是一个充满财富神话的时代。社交网络使世界离我们越来越近,成功者的轨迹已成为我们自己生活的准绳。

当我们浏览社交媒体时,我们总是看到生活的精英,一夜的财富之网,十栋别墅的拆除,重量级比特币的传说,这些“其他孩子”,事实上,这足以使人沮丧。更重要的是,我们似乎并不知道有什么有效的方法可以帮助我们“成功”。结果,自然会产生焦虑。

焦虑的第二个来源是结构性社会矛盾。中国式的集体焦虑症必须提到“发展失衡不够平衡”。在这种社会矛盾模式下的问题以及各种社会阶层所面临的困境常常需要系统和体制上的解决。

个人不能超越整个社会阶层所面临的局限性。例如,城市中产阶级面临的房价压力和子女教育成本的压力本来就是社会问题,但局里的人们常常不得不承担起重担,同时期望自己成为命运的儿子。扭转命运。我不得不叹息为什么我总是能听到这么多着名的故事。

这种结构性的社会矛盾在互联网时代被放大为集体焦虑。它不仅成为社会矛盾的助推器,而且是社会矛盾的代言人,进一步加剧了社会矛盾。

焦虑的第三个来源是低认同感向群体认同感的向下传播。如果个体的焦虑是个体讨厌不确定性的神经基因,那么集体焦虑就是缺乏群体的认同感。

我们的国家经历了真正光荣的70年历史。当我们站起来看望我们的父亲和祖父母时,我们可以清楚地看到命运的颠覆带来了个人轨迹的显着变化。他们可能从农村转移到城市,从贫穷转移到小康,也许从无知到拥有大学文凭,或者从瞥见一眼到一个可以看到这么大世界的世界。中国社会的伟大转型是个人命运的巨大飞跃。

在中国经济由数量转变为质量的时代,新一代改变命运的愿望并未从根本上改变。农村小康家庭或城市中产阶级家庭的中青年人渴望像他们的父亲一样。让自己或您的孩子“改变一种更令人兴奋的生活方式”。

但是大多数人并不专注于自己的努力和奋斗,而是在社交媒体上,他们更加关注高收入人群的生活方式,追求自己的消费方式并比较他们的物质条件。当然,这种对自我团体身份的“低认知”使我们不仅担心自己的忧虑,而且也担心他人。

实际上,焦虑本身是一个中立的概念。它不仅使人们紧张和煽动,而且指导人们采取实际行动。社交媒体开辟了我们的视野,并加强了人与人之间的联系。我们更容易了解他人朋友圈中生活的面貌,但同时也将个人的焦虑感扩大为集体焦虑感。

焦虑成为许多人的肤色的原因是,我们将自己的身份置于他人的眼中,而焦虑不是我们的焦虑。要解决它或抵抗它,您应该在发现自己的过程中真正了解自己,并尝试将行动的路径固定在自己的理想上,而不是生活在他人或朋友的圈子中。

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在互联网时代,“焦虑”一词在我们的视野中越来越多地出现。我们不仅听说某人正在体验它,有些人还在努力抵抗它,甚至其他人也在出售它。未完成的工作,波动的住房价格,儿童的教育……无论我们接受还是不赞成,这些焦虑因素都围绕着我们每个人,而集体焦虑的时代已经到来。

事实上,我们每个人都有一个焦虑症基因。心理学认为,焦虑源于人类的生存本能。但是,随着文明时代的到来,我们不必担心饥饿或感冒,但是,焦虑症是最常见的肤色是什么呢?

他和未知的我都知道焦虑的第一个来源。我们生活在一个富裕到足以致富的时代,与此同时,这是一个充满财富神话的时代。社交网络使世界离我们越来越近,成功者的轨迹已成为我们自己生活的准绳。

当我们浏览社交媒体时,我们总是看到生活的精英,一夜的财富之网,十栋别墅的拆除,重量级比特币的传说,这些“其他孩子”,事实上,这足以使人沮丧。更重要的是,我们似乎并不知道有什么有效的方法可以帮助我们“成功”。结果,自然会产生焦虑。

焦虑的第二个来源是结构性社会矛盾。中国式的集体焦虑症必须提到“发展失衡不够平衡”。在这种社会矛盾模式下的问题以及各种社会阶层所面临的困境常常需要系统和体制上的解决。

个人不能超越整个社会阶层所面临的局限性。例如,城市中产阶级面临的房价压力和子女教育成本的压力本来就是社会问题,但局里的人们常常不得不承担起重担,同时期望自己成为命运的儿子。扭转命运。我不得不叹息为什么我总是能听到这么多着名的故事。

这种结构性的社会矛盾在互联网时代被放大为集体焦虑。它不仅成为社会矛盾的助推器,而且是社会矛盾的代言人,进一步加剧了社会矛盾。

焦虑的第三个来源是低认同感向群体认同感的向下传播。如果个体的焦虑是个体讨厌不确定性的神经基因,那么集体焦虑就是缺乏群体的认同感。

我们的国家经历了真正光荣的70年历史。当我们站起来看望我们的父亲和祖父母时,我们可以清楚地看到命运的颠覆带来了个人轨迹的显着变化。他们可能从农村转移到城市,从贫穷转移到小康,也许从无知到拥有大学文凭,或者从瞥见一眼到一个可以看到这么大世界的世界。中国社会的伟大转型是个人命运的巨大飞跃。

在中国经济由数量转变为质量的时代,新一代改变命运的愿望并未从根本上改变。农村小康家庭或城市中产阶级家庭的中青年人渴望像他们的父亲一样。让自己或您的孩子“改变一种更令人兴奋的生活方式”。

但是大多数人并不专注于自己的努力和奋斗,而是在社交媒体上,他们更加关注高收入人群的生活方式,追求自己的消费方式并比较他们的物质条件。当然,这种对自我团体身份的“低认知”使我们不仅担心自己的忧虑,而且也担心他人。

实际上,焦虑本身是一个中立的概念。它不仅使人们紧张和煽动,而且指导人们采取实际行动。社交媒体开辟了我们的视野,并加强了人与人之间的联系。我们更容易了解他人朋友圈中生活的面貌,但同时也将个人的焦虑感扩大为集体焦虑感。

焦虑成为许多人的肤色的原因是,我们将自己的身份置于他人的眼中,而焦虑不是我们的焦虑。要解决它或抵抗它,您应该在发现自己的过程中真正了解自己,并尝试将行动的路径固定在自己的理想上,而不是生活在他人或朋友的圈子中。

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